Soychu es el nombre que los Taluhet, la antigua etnia que habitaba en estas pampas, le daban a Dios.
El demonio era conocido como El Walichu (de acá parte el origen de la palabra gualicho, desde este mismísimo rincón).

Bienvenidos

domingo, 27 de junio de 2010

La forma de mi corazón

Hola, comparto con todos ustedes esta canción de Sting que pertenece a la banda de sonido del film León (el profesional) 1994.


Esta canción además de gustarme mucho,

también tiene todo un trasfondo cartomántico.

Que la disfruten.

video




Sobre las Cartas Francesas o de Pocker

Las Picas son las equivalentes de las espadas tanto en la baraja española como en el Tarot.

Los Tréboles son las equivalentes a los bastos.

Los Diamantes se corresponden con los oros.

Y los corazones se corresponden con las copas.


Tenemos y de color negro, a estos dos palos suelen asignárseles características masculinas, como sucede con las espadas y bastos.

y a y de color rojo, a los cuales se le asignan características femeninas, como a los oros y copas.


sábado, 26 de junio de 2010

Los estados de Conciencia. Ouspensky

No se pueden comprender ni las funciones psíquicas ni las físicas, dijo, salvo que se haya captado el hecho de que ambas pueden trabajar en estados diferentes de conciencia.”Hay cuatro estados de conciencia posibles para el hombre (recalcó la palabra “hombre”).

Pero el hombre ordinario, o sea el hombre número 1, 2 ó 3, vive solamente en los dos estados más bajos de conciencia. Los dos estados de conciencia superiores le son inaccesibles y aunque pueda tener chispazos de estos estados, es incapaz de comprenderlos y los juzga desde el punto de vista de estos dos estados de conciencia inferiores que le son habituales.

“El primero, el sueño, es el estado pasivo en el cual los hombres pasan un tercio y a menudo hasta la mitad de su vida.

Y el segundo, el estado en que los hombres pasan la otra mitad de su vida es en el cual caminan por las calles, escriben libros, conversan de asuntos sublimes, participan en la política, se matan los unos a los otros; es un estado que ellos consideran como activo y que llaman de conciencia lúcida» o «estado de vigilia». Las expresiones «conciencia lúcida» o «estado de vigilia» parecen haber sido escogidas en broma, sobre todo si uno se da cuenta de lo que debe ser una «conciencia lúcida» y de lo que es en realidad el estado en que el hombre vive y actúa.

“El tercer estado de conciencia es el recuerdo de sí, o conciencia de sí, o conciencia de su propio ser. Es habitualmente admitido que tenemos este estado de conciencia o que podemos tenerlo a voluntad. Nuestra ciencia y nuestra filosofía han pasado por alto el hecho de que no poseemos este estado de conciencia y que por sí solo, nuestro deseo es incapaz de crearlo en nosotros mismos, sin importar cuán clara sea nuestra decisión.

“El cuarto estado de conciencia es la conciencia objetiva. En este estado un hombre puede ver las cosas tal como son. Algunas veces en sus estados inferiores de conciencia puede tener chispazos de esta conciencia superior. Las religiones de todos los pueblos contienen testimonios de la posibilidad de un tal estado de conciencia que califican como «iluminación» o por otros varios nombres, y lo definen como indescriptible. Pero el único camino justo hacia la conciencia objetiva es a través del desarrollo de la conciencia de sí. Si a un hombre ordinario se le lleva artificialmente a un estado de conciencia objetiva y se le vuelve luego a su estado habitual, no recordará nada y pensará simplemente que por un lapso de tiempo había perdido el conocimiento. Pero en el estado de conciencia de sí un hombre puede tener chispazos de conciencia objetiva y recordarlos.

“El cuarto estado de conciencia representa un estado totalmente diferente del anterior; es el resultado de un crecimiento interior y de un largo y difícil trabajo sobre sí. “Sin embargo, el tercer estado de conciencia constituye el derecho natural del hombre tal cual es, y si el hombre no lo posee, es únicamente porque sus condiciones de vida son anormales.

Puede decirse, sin exagerar nada, que en la época actual, el tercer estado de conciencia no aparece en el hombre sino sólo por chispazos muy breves y muy raros, y que este estado no puede convertirse en algo más o menos permanente sino por medio de un entrenamiento especial. “Para la gran mayoría de las personas, aun las cultas e intelectuales, el principal obstáculo en el camino para adquirir conciencia de sí es que creen que ya la poseen; en otras palabras, están totalmente convencidas de tener ya conciencia de sí mismas y de poseer todo lo que acompaña a este estado: individualidad en el sentido de un «Yo» permanente e inmutable, voluntad, capacidad para hacer, y así sucesivamente. Por tanto, es evidente que un hombre no se interesará por adquirir, a través de un trabajo largo y difícil, algo que en su opinión ya posee. Por el contrario, si se lo dice, pensará que usted está loco o que intenta explotar su credulidad para un provecho personal. “Los dos estados superiores de conciencia – «la conciencia de sí» y «la conciencia objetiva» – están ligados al funcionamiento de los centros superiores del hombre. “Además de aquellos centros de los cuales hemos hablado, hay en el hombre otros dos centros, el «centro emocional superior» y el «centro intelectual superior». Estos centros están en nosotros; están plenamente desarrollados y trabajan todo el tiempo, pero su trabajo nunca llega a nuestra conciencia ordinaria. La razón debe buscarse en las propiedades especiales de nuestra pretendida «conciencia lúcida». “Para comprender la diferencia entre estados de conciencia, tenemos que regresar al primero, que es el sueño. Este es un estado de conciencia completamente subjetivo. Un hombre está sumergido en sus sueños, no importa si los recuerda o no. Aun si al dormido le llegan algunas impresiones reales, tales como sonidos, voces, calor, frío, sensaciones de su propio cuerpo, no suscitan en él sino fantásticas imágenes subjetivas. Luego el hombre se despierta. A primera vista éste es un estado de conciencia completamente diferente. Puede moverse, hablar con otras personas, hacer proyectos, ver peligros, evitarlos y así sucesivamente. Parece lógico pensar que se encuentra en una situación mejor que cuando estaba dormido. Pero, si profundizamos un poco más las cosas, si echamos una mirada dentro de su mundo interior, dentro de sus pensamientos, dentro de las causas de sus acciones, comprenderemos que está casi en el mismo estado que cuando estaba dormido. Y es peor aún, porque en el sueño él es pasivo, esto es, no puede hacer nada. Por el contrario, en el estado de vigilia, puede hacer algo todo el tiempo y los resultados de sus acciones repercutirán sobre él y sobre lo que lo rodea. Y, sin embargo, no se recuerda a sí mismo. Es una máquina, todo le sucede. No puede detener el ninguno de sus pensamientos, no puede controlar su imaginación, sus emociones, su atención. Vive en un mundo subjetivo de «quiero», «no quiero», «me gusta», «no me gusta», «tengo ganas», «no tengo ganas», esto es, un mundo hecho de lo que él cree que le gusta o no le gusta, de lo que él cree que desea o no desea. No ve el mundo real. El mundo real le está oculto por el muro de su imaginación. Vive en el sueño. Duerme. Y lo que él llama su «conciencia lúcida» no es sino sueño – y un sueño mucho más peligroso que su sueño de la noche, en su cama. “Tomemos algún acontecimiento en la vida de la humanidad.

Por ejemplo, la guerra. Hay una guerra en este momento. ¿Qué significa? Significa que varios millones de dormidos están tratando de destruir a otros millones de dormidos. Por supuesto, rehusarían hacerlo si llegasen a despertar. Todo lo que sucede actualmente se debe a este sueño.


Fuente: Fragmentos de una Enseñanza desconocida.

autor: P.D. Ouspensky


viernes, 25 de junio de 2010

El Lenguaje de los Pajaros (Cabala Fonética)

En los tiempos en los cuales fue creado el Tarot,
era muy común la forma de escribir de Chaucer
dentro de las palabras se esconden otras.

Esta noción enriquece nuestro lenguaje interno
y nuestra manera de leer,
el permitirnos jugar con las palabras.

Es a lo que tradicionalmente se lo conoce como
el lenguaje de los pájaros,
era el modo en que encriptában las palabras
y creaban sus modismos las ordenes secretas,
alquimistas y los cagóts (hermandad picapedrera creadora de catedrales)
pudiendo transmitir así el verdadero mensaje
pasando de modo desapercibido para
los profanos.



En francés encontramos estos juegos de palabras, en las palabras mismas en las mismas cartas (sin intervenir uniones de dos cartas, ese es otro juego :) )

Le Mat, es el mastil, o mate, carente de tonalidad o color definido.
La Papesse, el cebo pesa.
Limperatrice, hace referencia a una limpieza impecable.
Lempereur, lampara error, Lempereup, arriba la lampara.
LamovreVX, el amor es el rey, o el opuesto a XV (observese la forma en la cual esta escrito).
Le Pendu, la pluma de, de la sarten.
Temperance, tiempo de errar.
La maison DieV, el alma y su Dios, tambien hace referencia a la casa 5 que en astrologia se refiere a los hijos y a los juegos.
Le Toille, el toilete, la isla del tu,
La Lune, lunes
Le soleil, domingo.
Le iugement, el juez miente.
Le monde, en todo el mundo, de limon, limonada.

Coupe, cortar.
Baton, relevo, baston.
Despess, especias, especies.
Deniers, negadores.

El 9 es neuf, suena igual a noeuf que significa nuevo.



Desde el ingles encontramos estos otros juegos.

lea de la siguiente forma: numero, como se escribe en ingles, suena igual a y significa.
1 one won Gano
2 two too demasiado
3 Three tree arbol
4 four for para
5 five fire fuego
6 six sex sexo
7 seven sever cortar
............server servidor
.............heaven cielo
8 eight ate se comio
9 nine mine Nombre: mina
............................tesoro
............................pozo
..................Verbo: extraer
............................explotar
............................minar
..................Pronombre: mio , el mio
..................................mia , la mia
10 ten tin estaño
..........ton tonelada




Y desde la raíz etimológica de las palabras, estas otras.

As(moneda romana; en latin aes; por analogia, axis, eje en torno al que gira algo, (en sanscrito, aksha, rueda, carro).

Basto (de la raiz
bast -que significa sostener, llevar), en latin es baculum (en el bajo latin bastum=palo). En griego encontramos baktron(andar, me apoyo para caminar) y bastazein (sostener). Son curiozas las analogias de sonido y de significado: basto(yugo), batacazo(porrazo, golpe), batalla(pelea), baculo (palo), ballesta(dardo, virote), baston(palo), basto(burdo, rustico, chabacano), batir(pegar), bastardo(mestizo), bastion(de una ciudad fortificada) empalizada(muchos palos o bastones, en un fuerte).

Copa(del latin
cupa o cuppa, cuba o taza) deriva quizas del sanscrito kupas que indica cavidad. Tambien en griego encontramos el verbo kypto, me curvo, y el termino kymbos, vasija concava. Por analogias de sonido y significado: concubina, cubo, cupula, cubierta, codo, copular, copioso(abundancia), cornucopia, copia(remedo), copar(capturar), copete(colmo, cima, altaneria).

Espada(del latin
spatha) quiza se deriva de la raiz sanscrita spha, que significa extension, espacio. En frances encontramos epée; en italiano, spada. Por analogia de sonido y/o significado: espadachin, espina, aspid(serpiente), espolon, espalda(dorso), espaldar, espeton, espetar.

La palabra oros viene del latin
aurus. En las cartas italianas los oros son los denari, del latin denarius, un tipo de moneda romana. En frances se dice denier y en español dinero. Analogias de sonido o significado: oro, ornar, ornato, orondo(hinchado, esponjado), oropel(relumbron), orografia(montañas), oriente, orientar, orientacion.


sábado, 19 de junio de 2010

Mandala del ser

Comparto con todos ustedes este mandala aparentemente simple que a mí me resulto muy útil, ayuda en todo momento a centrarnos o por lo menos poder tener una visión objetiva inmediata de que es lo que nos descentra, para vuestro uso y de ser necesario, para que lo compartan con quien los consulta.
Se trata de un ida y vuelta de preguntas aparentemente simples.


Quiero lo que hago, hago lo que quiero.
Digo lo que pienso, pienso lo que digo.

Hago lo que pienso, pienso lo que hago.
Digo lo que quiero, quiero lo que digo.

Pienso lo que quiero, quiero lo que pienso.
Hago lo que digo, digo lo que hago.

Mientras menos distancia exista entre una y otra, nos ayuda a resolver nuestros conflictos internos y nos ayuda a mantenernos más centrados y equilibrados.

Hasta sirve de base para una tirada que nos da un paneo general.

Concepto de secuencia

Comparto con todos ustedes y con el permiso de mi estimable AMIGO esta teoría que toca muy de cerca a la numerología propia del TdM (Tarot de Marsella).

En el TdM las cartas están numéricamente secuenciadas.
Ello está dado por la numeración de las mismas desde Noblet hasta Conver.
Las 22 cartas están numeradas de I a XXI en números romanos aditivos por lo cual no sustractivos.
En el TdM las cartas progresan numéricamente avanzando nunca retrocediendo...
Por ende tenemos IIII y no IV, VIIII y no IX, XIIII y no XIV y por ultimo XVIIII y no XIX.
Ello "estructura" la secuencia incontestablemente.

* Es decir:
La serie numerada destaca por ello al 4 y al 9.
El número 4 es propio de las 22 y el 9 de las numeradas de las 56 ( tenemos 9 cartas numeradas ya que como sabemos los ases no lo están ).
Sin embargo y por otra parte no es menos cierto que tenemos 4 palos y 4 figuras.
Sin olvidar las nueve cartas numeradas de los numerales.


-Respecto de las 22:

La secuencia numerada queda conformada entonces de este modo.


I - II - III - IIII

V

VI - VII - VIII - VIIII

X

XI - XII - XIII - XIIII

XV

XVI - XVII - XVIII - XVIIII

XX

XXI


* Por lo cual las cartas que estructuran la secuencia son :
V - X - XV - XX

V

X = V + ^

XV = V + ^ + V

XX = V + ^ + V + ^

-Este V que viajando por la secuencia es el mismo siempre.

En efecto, como dijera antes tenemos IIII y no IV, VIIII y no IX,XIIII y no XIV,XVIIII y no XIX

1-Este sistema aditivo estructura la secuencia sobe la base de V.
Es el mismo V que va progresando en la secuencia volviéndose X, XV y XX

2- Este V provoca una ruptura, un mojón, un antes y un después que permite entender la estructura de la secuencia en grupos:

a- I - II - III - IIII

V - LE PAPE

b- VI - VII - VIII - VIIII

X - LA ROVE DE FORTVNE

c- XI - XII - XIII - XIIII

XV - LE DIABLE

d- XVI - XVII - XVIII - XVIIII

XX - LE IVGEMENT

3-Es decir cada grupo (a-b-c-d ) ha de tener una significación diferente del otro.
De tal modo que V, X, XV y XX hagan de puentes entre cada uno de ellos.
Puentes que por supuesto hay que cruzar para pasar o entrar en el próximo grupo, solo si se ha entendido el "mensaje" de ese grupo en particular.
De otro modo V, X, XV y XX no nos dejaran pasar... (por nuestro bien).

Quedaremos "atascados" en alguna carta de algún grupo como bien podemos comprobar personalmente al observar que alguna carta en particular para nosotros es "difícil", una carta que nunca terminamos de entender que significa y que casualmente se nos aparece una y otra vez.
Puede que hasta nos moleste su insistente aparición ya que no tenemos respuesta para dar-nos.
Nos bloqueamos y hasta cuando aparece en una tirada para un consultante entramos en pánico...

Observemos atentamente a esa carta.

Es un mensaje directo de nuestra Alma, su modo de "alertarnos" acerca de algo muy importante que no vemos y que por ello miramos para otro lado, posponemos eternamente enfrentar.
A mí por ejemplo me pasa con XI y XIIII
"Me cuestan" y mucho...
Paradójicamente suelen ser la o las cartas que mejor tenemos asumidas interiormente pero el conflicto empieza cuando tratamos de aplicarla/s afuera...
Allí está el CONFLICTO.

4-Ubiquemos en que grupo está o están esas cartas, cual es el puente necesario que hay que cruzar para pasar al otro grupo.
Una ayuda muy valiosa es analizar qué carta la precede y cual la sucede.
Nos van a explicar cuál es la naturaleza de dicho conflicto y como superarlo.
Tengamos presente que las cartas están secuenciadas.
Es inútil aislarlas para estudiarlas.
La carta anterior nos dirá de dónde venimos, la carta en cuestión donde estamos atascados y la carta posterior hacia donde tratamos de ir.
Pero cada carta está comprendida en su grupo.
La posición numérica de esa carta en el grupo que le corresponde, nos dirá adonde estamos o que tan cerca o lejos estamos del próximo puente.
Se entra al próximo grupo cruzando el puente una vez que se ha entendido el significado de las cuatro cartas de ese grupo sin excepción. de ninguna índole.

No hay saltos, no existen atajos ...

5-Ahora bien...

*Si se alinean y relacionan las primeras, segundas, terceras y cuartas de cada grupo se tendrá mucho para estudiar :

1- I - VI - XI - XVI

2- II - VII - XII - XVII

3- III - VIII - XIII - XVIII

4- IIII - VIIII - XIIII - XVIIII

* Es decir que si detectamos nuestro problema por duda o confusión acerca de una carta determinada, tenemos que ubicar al grupo al que pertenece y estudiar ese grupo.
Por ejemplo: Nuestro problema es con XII

Bueno, analicemos la relación con II, VII y XVII que nos dará una pista.


"Eugim/Migue, TdM Warrior"

Paraje de las conchas, Argentina.